云南保山市施甸县由旺镇银川村，2013年被列入具有重要保护价值的第二批中国传统村落名录。银川街和赵余自然村是银川传统村落核心部分，是古丝绸道施甸段兴衰的见证，是施甸传统曲艺文化的集中地，深具地域代表性。村落东北为山耳寺坡，南部银川河川流不息，东部稍远为东山，西部和西北部为坝区，呈东西向带状布局。
银川村民居围绕银川街子而建，整个集市村落占地72.9亩，是一个典型的农村小集市，文化底蕴深厚，自然传统悠久，银川村是施甸县有名的“文化之乡”，银川人民祖祖辈辈都有爱好和开展丰富多彩的民间文化活动的传统习惯。解放前就有滇剧、老花灯、花鼓、山歌、小调、唱八仙、洞经、耍龙等民间文艺的表演队伍。
银川传统村落位于施甸县坝区东北角，隶属由旺镇。银川地处南方丝绸之路永昌府(今隆阳)与施甸坝交接处，是丝绸古道施甸境内的总枢纽，是元代中原与缅甸连接的要冲。村落形成于元末，有少量当地民族聚居;明初，南京应天府汉族居民随军迁徙至此屯田，取名银川(亦为迎川)，意为村落建于一条银色大河旁。
明万历年间设小保场驿站后改为铺，因其重要的交通地位，沿道路两侧逐渐建起客栈、马店、茶馆、商铺等，是清代中缅贸易的重要路线之一。清代银川北部木榔村驻有3品总兵，本村逐渐繁荣，驿站沿线建成了各类店铺。民初，于现银川街处建设了较具规模的集中商贸、服务区，人来马往、繁荣昌盛。商贸的繁荣带动了花灯、滇剧等传统曲艺的兴盛，并融合了地方元素，形成不同于其他地方的银川风格。后因滇缅公路建成通车，银川失去了咽喉要道的地位。
因旧时银川街聚南来北往客商、融东西南北文化，村落传统文化、传统曲艺依然发达，滇剧、老花灯、花鼓、山歌、小调、唱八仙、洞经、耍龙等民间传统活动具有较高水平和极广的群众参与度，尤其老花灯更代表了施甸县最高水平，是施甸县花灯艺术的代表，是施甸县的文化之乡，至今仍是周边镇乡村庄的商贸、文化中心。
旧时，各类店铺环东部村头四方街而建。四方街始建于1916年，是古道上的交通、贸易、服务枢纽，分前后两段建设，略呈葫芦形，中部广场为葫芦空腔、周围院落似葫芦皮，村庄中段民居院落相对集中，约为4×3棋盘式布局。
民居和商铺以当地松木、椿木等为梁柱，粘土为山墙、后檐墙，灰瓦为顶，梁头雕花、门窗拼花，以四合五天井式或三坊一照壁为传统布局形式。
山耳寺：位于银川街北部山坡西侧中部，原为傣族奘房，后因火灾烧毁重建而成。据传，由明建文帝于遗址处建设文楼、大殿、南北厢房，称弥陀庵，属建文帝所建三寺八庵之一;同治年间太平天国文臣谭达安修道至此为庵主，其募化增设斗姆阁、玉皇阁、内花园和引水设施，并改名为山耳寺，三教同流，儒释道并尊，庵主开办教育、治病救人，成为远近闻名的寺庙。建国初期破四旧被毁，变成无人管理的破庙。1987年由归国华侨、木榔村三品武官王诚之孙王子坤募款修缮，1995年续修。现有建筑位于原址，为一进式合院建筑，为施甸县佛教重要活动点之一。
财神庙：随银川街而建，位于街市最底端，供奉财神，前有小广场。财神庙因原银川街商贸的兴盛而香火旺盛，随街市的衰败而陈旧冷落，因破“四旧”而毁。1999年银川街人自筹资金修复，现基本保持传统风貌，街子天和节庆常有村民前来拜祭。
滇剧坐唱：银川有“滇剧窝子”的称号，滇剧坐唱是银川非遗的代表性项目。滇剧是云南民族艺术的精粹，是广为云南人民所喜闻乐见的艺术形式。施甸的滇剧由明末护永历帝入滇的西军秦陇腔与本地曲调融合孕育而成。至清代，外地戏班常至施甸演出，受到当地民众喜爱，大量施甸人拜师学艺，并盖起戏台成立滇剧团。1930年村内曾成立扶风社滇剧团，并与县内多个剧团进行交流合作，多次举办滇剧、锣鼓培训班，并演出了大量曲目，如《空城计》、《封神戏》等。1949年后，银川滇剧团自创的《八百两》、《争婆婆》、《创业路上》等曲目广受群众好评。在长期的表演编创过程中，银川人对传统滇剧进行了成功创新，形成一名乐手操作多种乐器并饰演多个角色的坐唱形式。在1981年云南省首届农民调演中，银川表演的滇剧坐唱《秦香莲》获“云南省首届农民调演二等奖”，受到广大观众的好评与肯定。银川的李育凯被省文化厅授予“云南省民族民间音乐艺人”，杨玉才、杨绍坤等5人被授予市级民间音乐传承人称号。银川的滇剧坐唱亦入选保山市第一批非遗名录。
银川花灯是从老花灯(玩灯)发展演变而来的一种地方剧种，演出时增加故事情节、突出人物性格、明朗戏剧冲突，提高了艺术水平。银川花灯的曲调始终保持着老花灯的基调，不断地丰富曲牌、剧情。所以在演出时，剧情能抓住观众的心，曲调通俗易懂，幽雅动听，深受广大观众欢迎，花灯的传统调有：“参佛调”、“十二属”、“猜花调”、“祝英台探梁山伯”、“农谙调”、“劝世文”、“二十四孝调子”、“送王调”等100多首。
银川村旅游怎么去：
银川村地处由旺镇东南边，距镇政府所在地4.5公里，距施甸县城14公里。